武壇大溪研究室

夏天又到了，這讓我想起了當年與大家一起瘋狂流汗的日子，雖然熱但是大家都很開心

武壇大溪研究室簡介

 創辦者姓名:盧長貴

一、理論根據： ˉ 1.前人所言: (1)練精化氣,練氣化神,練神還虛。 (2)神氣收斂入骨。 (3)外練筋骨皮,內練精氣神。 ˉ 2.劉老師雲樵先生之學拳習武的脈絡與次序 (力與美第12期43頁)，習武的四階段與八個步驟 (詳見力與美第12期43頁) 二、心得: ˉ 1.方形、三角形、圓形為基楚功夫,須扎實,令形體具足。此即劉老師所言第一階段。 2.由筋得精,練精化氣,引氣入骨,由骨出皮,以神導之,內外交通,天人合一。此為劉老師的第二、三、四階段。 ˉ "由筋得精"為由圓形進入外圓內三角之訓練模式。 ˉ "練精化氣"為具足外圓內方之訓模式。 ˉ "引氣入骨"為外圓內方之訓練目標。 ˉ "由骨出皮"為內圓外方之訓練要領。 ˉ "以神導之"為內圓外三角之訓練精髓。 ˉ "內外交通"為內外皆圓的層次。 ˉ "天人合一"為還虛之境界。 個人體會,拋磚願能引玉,心中期待!!! ps:以上言論轉載於武壇國術推廣中心

太極與八卦看之類同，實有差別。 ˉˉ太極勁緩，有如祥氣遍佈大地，隨勢運轉；八卦勁纏，有如刁龍雲遊天地，滾轉翻騰。太極之用，如長江太海，滔滔不竭，時而大浪濤天，時而風平浪靜，爆炸之勁，無鋼不摧；八卦之用，如鯀江蛟龍，時而見首，時而見尾，翻騰之勢，刁鑽難防。欲懂太極之勁，須體剛柔相濟之勢；欲解八卦之纏，須懂滾鑽掙裹之理。太極之理，古有明述，八卦之論，未有詳解，未解之因，身如降龍，纏鑽之勢，如何明示？太極之鬆，與天地渾合，濔盪環宇；八卦之纏，如巨龍翻滾，無所不入。太極之養生，鬆靜入靈竅；八卦之走圓，宇靈入身來。參陰陽之理可懂太極，體中宮丹田之妙，可明八卦之行。 前言所述，體而述之，或有遺漏，恭期補闕。 ps:以上言論轉載於武壇國術推廣中心 卦痴

人與天地並列三才，其元本一。然人因智慾日熾，靈性遂閉，不得與天地同其長生，喪其元也。是以根失遂致易朽而速衰，草木不如，是其汲汲於智者反為戕賊也，斯之謂以子害母。 蓋天地未造，混沌一旡，是知人之始元者，以旡存，亦以旡喪而去，故元、旡二者實同出而異名，養旡所以同乎天地，通其有無也，天地常交泰，混同陰陽，互濟其偏而歸元，人生兩間，靈根一線，故不可法天地陰陽之道，盜彼精華，補我缺憾哉？經云：『人能常清靜，天地悉皆歸』，是知清靜乃下手之不二法門也；武道修煉之法尤易臻此，以其重悟解尤須沉潛靜修也。 正身一體，或坐或立，百會一線，無過不及，此太極正體之意也。 海納百川，既深且靜，徐吐濁氣，去腑臟渣滓，以意導之，令其清虛，如此五臟易落位，而血氣易為和，不促不滯，綿綿若存，氣和則體安，再緩緩以意鬆之，每過肌膚骨節，千孔百竅皆使一一張開，毋有一絲一毫閉塞之處，若九孔洞簫然，大氣之過吾身也，如風鳴洞簫，出入皆暢，是吾身與天地之氣初通矣。 然旡以心為主，動靜相依，故養旡須養心，心平而後旡和，旡安方且心定，二者如子母相修，不可須臾離也。 外閉五賊，去雜念，澄心靜意，返神內視，調息綿綿，抱元守一，去思慮，遠情慾，內息自淺而深，漸次低沉細微，然總以自然為要。意未定，不可強使之定，心未平，不可強使之平，譬如水之濁亂，靜以待之徐清可也，以靜之一念鎮之，則萬緣自息，若橫霸硬挺，則愈致力愈不堪矣。 須知心意也，形之與影也，逐也則若犬吠其影，形動影隨，如何有功？是知息於陰則影自止也，故息心當知止，止則定，而靜安在其中矣。 止莫善於止乎太虛，經云：『虛無者，道之所居也。』，以吾一身言之，其中為空，丹田旡穴也，此乃吾身有中之無也，故當棲心於此，以歸於無，所謂逆返先天，如復歸於胎元中情景也。然虛非無，以旡言，有中之無，實立本無中之一點真有，父母未生此身時之一點元旡也；以心性言，棲心既久，此生若遺，而本性獨轉覺明，湛湛然怡恬無礙，不執不空，若長空一燈獨明，無不自如也。 心旡臻此一境界，則玄關已叩，可登天地奧秘之域矣，此時守中即可，以恬淡自然之旨，忽忘忽助，知其存而不驚其生，覺其生而不助其長，若空室微煙，任其自定而漸瀰漫，則一室盡氤氳矣。若擅以諸凡雜風塵吹擾之，則此煙忽散忽斷，曷能全其氣哉。 是以既入玄關，則與天地之元通，靈泉自注，以補不足：其心寂寂，其意沉沉，其息微微，後天盡消，先天復現，心性澄澈，天宇開闊，是知天地與我，本渾然一太極也，守其元一則三才本一，失其一則散而互害矣。故天地害我者乎？資我者乎？亦在人之自為之而已矣 。 ＰＳ：以上言論轉載於武壇國術推廣中心

太極與八卦看之類同，實有差別。 ˉˉ太極勁緩，有如祥氣遍佈大地，隨勢運轉；八卦勁纏，有如刁龍雲遊天地，滾轉翻騰。太極之用，如長江太海，滔滔不竭，時而大浪濤天，時而風平浪靜，爆炸之勁，無鋼不摧；八卦之用，如鯀江蛟龍，時而見首，時而見尾，翻騰之勢，刁鑽難防。欲懂太極之勁，須體剛柔相濟之勢；欲解八卦之纏，須懂滾鑽掙裹之理。太極之理，古有明述，八卦之論，未有詳解，未解之因，身如降龍，纏鑽之勢，如何明示？太極之鬆，與天地渾合，濔盪環宇；八卦之纏，如巨龍翻滾，無所不入。太極之養生，鬆靜入靈竅；八卦之走圓，宇靈入身來。參陰陽之理可懂太極，體中宮丹田之妙，可明八卦之行。 前言所述，體而述之，或有遺漏，恭期補闕。 ps:以上言論轉載於武壇國術推廣中心 卦痴

近數十年來,“中國功夫」在全世界已形成了一種風氣，一股潮流，由中華國而會七十五年所舉辨的『中正百年紀念杯及第五屆世界國術錦標賽』中，各色人種雲集的盛況，即可略見一斑，然而，據傳大陸上也在舉辦世界性武術比賽，以遂其統戰之目的，諸君試想，在這種對峙的狀況中，我們實不能不居安思危，檢討自己，策勵將來。

東方武術尤其是古老的中國技擊，因為它和文化融吾而蘊藏了博大精深的內涵，莫說外人，即便是我們自己中國人，不得其真傳，亦恐難以體會武術的真諦，也因此，國術界近幾十年來，始終以兼容並蓄的度量，把算得上屬於國術範疇的技藝，一股腦兒地全收到旗下。

用意不用力”，這句話其實是很堪玩味的。因為無論是哪一種運動，靠的都是肌肉的操作，而肌肉的操作就須“用力”。即使太極拳強調的是“氣”是“意”，但作用在身體之外，就是得“用力”。此外，我們都知道力量的發揮來自肌肉的收縮，而肌肉的收縮憑的是大腦意念的傳送。“意”與“力”只能是主從的關係，不是對立的關係，因此，用力不用意在現實上是不存在的。那麼，我們不禁要問，為什麼有“用意不用力”這種說法呢？

　　探討到這個問題，我們就必須要先釐清，這裡所指的“力”是什麼？

夫太極者，動靜之根，陰陽之母也。太極本無極，無形無象，無始無終，無時不有，無處不在。老聃曰：玄之又玄，眾妙之門。此之謂也。無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。兩儀者，陰陽也，動靜也，開闔也，虛實也。二氣相摩，萬事萬物於是生焉。

昔有陳王廷者，清初武庠生也。取太極之理，化入祖傳之一百單八式長拳，創為太極拳。此拳剛柔相濟，虛實分明，動靜自然，內可以強身健體。外足以克敵致勝也！

八極拳者，本門之要，　劉師之髓也。八極：上下、前後、左右、心意，八者運之至極矣！
上下、前後、左右，形極於外；心意，神盡於內也。然心意可盡於內，必可置之環宇也，