夏天又到了,這讓我想起了當年與大家一起瘋狂流汗的日子,雖然熱但是大家都很開心

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武壇大溪研究室簡介

 創辦者姓名:盧長貴

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一、理論根據: ˉ 1.前人所言: (1)練精化氣,練氣化神,練神還虛。 (2)神氣收斂入骨。 (3)外練筋骨皮,內練精氣神。 ˉ 2.劉老師雲樵先生之學拳習武的脈絡與次序 (力與美第12期43頁),習武的四階段與八個步驟 (詳見力與美第12期43頁) 二、心得: ˉ 1.方形、三角形、圓形為基楚功夫,須扎實,令形體具足。此即劉老師所言第一階段。 2.由筋得精,練精化氣,引氣入骨,由骨出皮,以神導之,內外交通,天人合一。此為劉老師的第二、三、四階段。 ˉ "由筋得精"為由圓形進入外圓內三角之訓練模式。 ˉ "練精化氣"為具足外圓內方之訓模式。 ˉ "引氣入骨"為外圓內方之訓練目標。 ˉ "由骨出皮"為內圓外方之訓練要領。 ˉ "以神導之"為內圓外三角之訓練精髓。 ˉ "內外交通"為內外皆圓的層次。 ˉ "天人合一"為還虛之境界。 個人體會,拋磚願能引玉,心中期待!!! ps:以上言論轉載於武壇國術推廣中心


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太極與八卦看之類同,實有差別。 ˉˉ太極勁緩,有如祥氣遍佈大地,隨勢運轉;八卦勁纏,有如刁龍雲遊天地,滾轉翻騰。太極之用,如長江太海,滔滔不竭,時而大浪濤天,時而風平浪靜,爆炸之勁,無鋼不摧;八卦之用,如鯀江蛟龍,時而見首,時而見尾,翻騰之勢,刁鑽難防。欲懂太極之勁,須體剛柔相濟之勢;欲解八卦之纏,須懂滾鑽掙裹之理。太極之理,古有明述,八卦之論,未有詳解,未解之因,身如降龍,纏鑽之勢,如何明示?太極之鬆,與天地渾合,濔盪環宇;八卦之纏,如巨龍翻滾,無所不入。太極之養生,鬆靜入靈竅;八卦之走圓,宇靈入身來。參陰陽之理可懂太極,體中宮丹田之妙,可明八卦之行。 前言所述,體而述之,或有遺漏,恭期補闕。 ps:以上言論轉載於武壇國術推廣中心 卦痴


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人與天地並列三才,其元本一。然人因智慾日熾,靈性遂閉,不得與天地同其長生,喪其元也。是以根失遂致易朽而速衰,草木不如,是其汲汲於智者反為戕賊也,斯之謂以子害母。 蓋天地未造,混沌一旡,是知人之始元者,以旡存,亦以旡喪而去,故元、旡二者實同出而異名,養旡所以同乎天地,通其有無也,天地常交泰,混同陰陽,互濟其偏而歸元,人生兩間,靈根一線,故不可法天地陰陽之道,盜彼精華,補我缺憾哉?經云:『人能常清靜,天地悉皆歸』,是知清靜乃下手之不二法門也;武道修煉之法尤易臻此,以其重悟解尤須沉潛靜修也。 正身一體,或坐或立,百會一線,無過不及,此太極正體之意也。 海納百川,既深且靜,徐吐濁氣,去腑臟渣滓,以意導之,令其清虛,如此五臟易落位,而血氣易為和,不促不滯,綿綿若存,氣和則體安,再緩緩以意鬆之,每過肌膚骨節,千孔百竅皆使一一張開,毋有一絲一毫閉塞之處,若九孔洞簫然,大氣之過吾身也,如風鳴洞簫,出入皆暢,是吾身與天地之氣初通矣。 然旡以心為主,動靜相依,故養旡須養心,心平而後旡和,旡安方且心定,二者如子母相修,不可須臾離也。 外閉五賊,去雜念,澄心靜意,返神內視,調息綿綿,抱元守一,去思慮,遠情慾,內息自淺而深,漸次低沉細微,然總以自然為要。意未定,不可強使之定,心未平,不可強使之平,譬如水之濁亂,靜以待之徐清可也,以靜之一念鎮之,則萬緣自息,若橫霸硬挺,則愈致力愈不堪矣。 須知心意也,形之與影也,逐也則若犬吠其影,形動影隨,如何有功?是知息於陰則影自止也,故息心當知止,止則定,而靜安在其中矣。 止莫善於止乎太虛,經云:『虛無者,道之所居也。』,以吾一身言之,其中為空,丹田旡穴也,此乃吾身有中之無也,故當棲心於此,以歸於無,所謂逆返先天,如復歸於胎元中情景也。然虛非無,以旡言,有中之無,實立本無中之一點真有,父母未生此身時之一點元旡也;以心性言,棲心既久,此生若遺,而本性獨轉覺明,湛湛然怡恬無礙,不執不空,若長空一燈獨明,無不自如也。 心旡臻此一境界,則玄關已叩,可登天地奧秘之域矣,此時守中即可,以恬淡自然之旨,忽忘忽助,知其存而不驚其生,覺其生而不助其長,若空室微煙,任其自定而漸瀰漫,則一室盡氤氳矣。若擅以諸凡雜風塵吹擾之,則此煙忽散忽斷,曷能全其氣哉。 是以既入玄關,則與天地之元通,靈泉自注,以補不足:其心寂寂,其意沉沉,其息微微,後天盡消,先天復現,心性澄澈,天宇開闊,是知天地與我,本渾然一太極也,守其元一則三才本一,失其一則散而互害矣。故天地害我者乎?資我者乎?亦在人之自為之而已矣 。 PS:以上言論轉載於武壇國術推廣中心


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太極與八卦看之類同,實有差別。 ˉˉ太極勁緩,有如祥氣遍佈大地,隨勢運轉;八卦勁纏,有如刁龍雲遊天地,滾轉翻騰。太極之用,如長江太海,滔滔不竭,時而大浪濤天,時而風平浪靜,爆炸之勁,無鋼不摧;八卦之用,如鯀江蛟龍,時而見首,時而見尾,翻騰之勢,刁鑽難防。欲懂太極之勁,須體剛柔相濟之勢;欲解八卦之纏,須懂滾鑽掙裹之理。太極之理,古有明述,八卦之論,未有詳解,未解之因,身如降龍,纏鑽之勢,如何明示?太極之鬆,與天地渾合,濔盪環宇;八卦之纏,如巨龍翻滾,無所不入。太極之養生,鬆靜入靈竅;八卦之走圓,宇靈入身來。參陰陽之理可懂太極,體中宮丹田之妙,可明八卦之行。 前言所述,體而述之,或有遺漏,恭期補闕。 ps:以上言論轉載於武壇國術推廣中心 卦痴


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近數十年來,“中國功夫」在全世界已形成了一種風氣,一股潮流,由中華國而會七十五年所舉辨的『中正百年紀念杯及第五屆世界國術錦標賽』中,各色人種雲集的盛況,即可略見一斑,然而,據傳大陸上也在舉辦世界性武術比賽,以遂其統戰之目的,諸君試想,在這種對峙的狀況中,我們實不能不居安思危,檢討自己,策勵將來。

東方武術尤其是古老的中國技擊,因為它和文化融吾而蘊藏了博大精深的內涵,莫說外人,即便是我們自己中國人,不得其真傳,亦恐難以體會武術的真諦,也因此,國術界近幾十年來,始終以兼容並蓄的度量,把算得上屬於國術範疇的技藝,一股腦兒地全收到旗下。

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用意不用力”,這句話其實是很堪玩味的。因為無論是哪一種運動,靠的都是肌肉的操作,而肌肉的操作就須“用力”。即使太極拳強調的是“氣”是“意”,但作用在身體之外,就是得“用力”。此外,我們都知道力量的發揮來自肌肉的收縮,而肌肉的收縮憑的是大腦意念的傳送。“意”與“力”只能是主從的關係,不是對立的關係,因此,用力不用意在現實上是不存在的。那麼,我們不禁要問,為什麼有“用意不用力”這種說法呢?

  探討到這個問題,我們就必須要先釐清,這裡所指的“力”是什麼?

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夫太極者,動靜之根,陰陽之母也。太極本無極,無形無象,無始無終,無時不有,無處不在。老聃曰:玄之又玄,眾妙之門。此之謂也。無極而太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。兩儀者,陰陽也,動靜也,開闔也,虛實也。二氣相摩,萬事萬物於是生焉。

昔有陳王廷者,清初武庠生也。取太極之理,化入祖傳之一百單八式長拳,創為太極拳。此拳剛柔相濟,虛實分明,動靜自然,內可以強身健體。外足以克敵致勝也!

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八極拳者,本門之要, 劉師之髓也。八極:上下、前後、左右、心意,八者運之至極矣!
上下、前後、左右,形極於外;心意,神盡於內也。然心意可盡於內,必可置之環宇也,

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